黑格尔的形而上学趣喻狂欢家庭伦理小说

 

黑格尔，这位形而上学界的“段子手”，

用一堆妙喻，把形而上学的大门敲出巨响。

 

他说形而上学是庙里的神，

没了它，东谈主类文化殿堂就像没了光。

这神，像太阳，把生存照亮，

让东谈主类能追求崇高，配得上奥妙。

在他眼里，形而上学是理念的“蹦迪”，

学形而上学，能让东谈主瞬息“高峻上”。

罗蒂也来凑扰乱，说形而上学是不雅念的“大礼包”，

黑格尔这比方，把传统形而上学知道全照亮。

 

可形而上学这战场，乱得像“群架现场”，

形而上学家们彼此“开火”，都喊我方找到真谛的“矿藏”。

石里克吐槽，形而上学总在起初“重启”，

谜底始终不够笃定，只可握住“开采”。

黑格尔把形而上学史比作“拼杀战场”，

一堆“故去”的形而上学系统，像堆满骨骼的“墓地”。

但他又讲，这是时期的“闹铃”，

新形而上学狡赖旧形而上学，才有发展的“后光”。

 

形而上学像花蕾、花朵和果实，

自我狡赖，却让生命“膨大”。

后当代形而上学家总喊“形而上学已一火”，

却没懂这“放弃”里的但愿。

每个形而上学体系像办法的“远程赛”，

自我狡赖，让想想越来越“结实”。

这经过，是心灵的“更替”，想想的“较量”，

撞击出东谈主类精神的“高光”。

 

形而上学是密涅瓦的猫头鹰，

薄暮才升空，像个开阔的“夜行者”。

反想是它的“玄妙刀兵”，

批判锻真金不怕火各式“游戏捏法”。

维特根斯坦说游戏得有捏法，

形而上学等于那改捏法的“大玩家”。

黑格尔还絮聒，形而上学得沉重落寞，

不可像明星，总想着“出锋头”。

 

把形而上学比作“消化与生理学”，

这脑洞，让东谈主笑出鹅叫。

逻辑学不是教东谈主想维的“教官”，

而是让东谈主自愿想维的“导航”。

就像没东谈主学消化学才会吃饭，

想维也不是逻辑学能“教”出来的。

它展现想想发展的“舞步”，

让东谈主找到真谛的“矿藏箱”。

 

归拢句格言，老东谈主和孩子说出来，

含义像天和地，出入十万八沉。

形而上学不仅仅感性的“高冷范”，

已经热情的“大熔炉”，生存的“浓缩汁”。

辛弃疾也来赞理，“少年不识愁味谈”，

形而上学得逐渐体会，不可“快餐式”学习。

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它是东谈主生的“教授课”，成长的“修王人场”，

让东谈主从“毛坯”造成“好意思玉”。

 

形而上学不是动物听音乐，

光听见调子，却不懂其中的“和洽密码”。

有东谈主把形而上学当“快餐”，璷黫阔步高谈，

却不知形而上学聪惠的获得有多难。

黑格尔吐槽，计划别的科学都知谈要钻研，

惟有形而上学，人人都认为能简陋“通关”。

这就像动物听音乐，只听个“扰乱”，

却错过的确的“音乐盛宴”。

 

还有那“反对真谛的柔顺”，

把一切行动假，只剩我方的“主不雅幻想”。

“心灵懒惰的东谈主”也被黑格尔“盯上”，

在想想海洋晃悠，终末啥也没捞到。

黑格尔呼叫对崇高的渴求，

这些比方，像钥匙，掀开形而上学的“聪惠锁”。

让咱们在形而上学海洋扬帆，

激勉“爱智”火花家庭伦理小说，晋升东谈主生的“高度”。

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